استقبال ایرانیان از امام علی (علیه السلام)
بارها شنیده ام که جمعی از ایرانیان برای استقبال از امام علی (علیه السلام) در منطقه ای از عراق فعلی حاضر شدند و آن حضرت از نحوه استقبال آنان انتقاد فرمودندکه من سواره و شما پیاده و دوان دوان بدرقه کردن شایسته من و شما نیست و چند مرتبه شاگردانم آدرس و منبع این داستان تاریخی را طلب کرده اند لیکن بنده منبع این واقعه را نداشتم .خواهشمند است کتاب و منبع این واقعه تاریخی را اعلام فرمایید .
با تشکر از همه خدمتگزاران به دین مبین اسلام
پاسخ :
وقال علیه السلام : وقد لقیه عند مسیره إلى الشام دهاقین الأنبار فترجلو له واشتدوا بین یدیه ) : ما هذا الذی صنعتموه ؟ فقالوا : خلق منا نعظم به أمراءنا . فقال : والله ما ینتفع بهذا أمراؤکم . وإنکم لتشقون به على أنفسکم فی دنیاکم وتشقون به فی آخرتکم ، وما أخسر المشقة وراءها العقاب ، وأربح الدعة معها الأمان من النار .
نهج البلاغة - خطب الإمام علی (ع) - ج 4 - ص 10    (باب ما قاله لدهاقین الأنبار عندما ترجلوا له) چاپ دار الذخائر - قم - ایران
در حالی که عده ای از دهقانهای انبار ( شهری در عراق) حضرت را دیدند پس به دنبال حضرت پیاده به راه افتادند ودر جلوی حضرت به هم فشار می آوردند ، حضرت فرمودند : چه می کنید؟ پس جواب دادند عادتی است از ما که با آن امرای خودمان را تعظیم می کنیم .
پس حضرت فرمودند : قسم به خدا امرای شما از این کار شما هیچ سودی نمی برند .وشما با این کار خود به خود سخت می گیرید در دنیای خودتان و در آخرت هم خود را به سختی می اندازید
چقدر زیان آور است سختی که به دنبال آن عذاب باشد وچقدر سود آور است راحتی که بعد از آن امان از آتش باشد.
اما در مورد استقبال هایی که در مقابل بعضی سران در مملکت ما انجام می شود : این استقبال ها برای رضای خدا وتحت امر وی طبق آیه 120 سوره توبه است که در آن خداوند می فرماید :
ولا یَطَئُونَ مَوطِئاً یَغِیظُ الکُفَّارَ وَلَا یَنَالُونَ مِن عَدُوٍّ نَیلاً إلّا کُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إنَّّ اللهَ لَا یُضِیعُ أجرَ المُحسِنِینَ
هیچ قدمی بر نمی دارتد که در آن غضب کفار باشد وهیچ حمله ای به ایشان نمی کنند(در هر جهت چه سیاسی چه دینی وچه نظامی) ، مگر اینکه به سبب آن برای ایشان عمل صالحی نوشته خواهد شد . خداوند اجر محسنین را ضایع نمی سازد .
امیر مومنان از اینکه شخص برای احترام وجلب رضای امیر چنین کاری کنند نهی فرمودند .اما هدف اصلی از این تجمع ها یک نوع رفراندوم غیر رسمی و رأی گیری غیر دولتی است که مردم با حضور خود علاقه خود را به نظام ثابت کرده و به دشمنان ضربه می زنند .
موفق باشید

آیا زیارت عاشورا و زیارت آل یاسین حدیث قدسی اند؟

پاسخ :
زیارت عاشورا همانطور که در سند آن آمده است ، جزو احادیث قدسیه می باشد ؛ یعنی اهل بیت علیهم السلام آن را از لسان رسول خدا و ایشان از لسان جبرائیل و ایشان از وحی خداوند متعال گرفته اند .
اما زیارت آل یاسین جزو نامه هایی است که توسط وکلای امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف در زمان غیبت کبری به دست خواص شیعیان رسیده و از ایشان نیز به ما رسیده است و در آن ،  طریقه ارتباط معنوی با حضرت را بیان فرموده است .
این دعا در کتاب شریف الاحتجاج ج 2 ص 316 موجود است .

موفق باشید

چرا حضرت علی بعد از به دست گرفتن حکومت فدک را بر نگرداند ؟

حضرت علی علیه السلام به خاطر جو ناسالمی که توسط خلفای پیشین فراهم شده بود و در جامعه بسیاری از بدعت ها جای سنت ها را گرفته بود و بسیاری از حقایق اسلامی دستخوش تغییر شده بود به طوری که امام شافعی در کتاب ام از وهب بن کیسان نقل می کند :

 

کلّ سنن رسول اللّه قد غیّرت حتى الصلاة

 

.

کتاب الام

 

:1/208.

یعنی تمام سنت و شریعت پیامبر گرامی حتی نماز هم تغییر یافته است

امام مالک از جدش مالک نقل می کند که گفته:

 

ما أعرف شیئاً مما أدرکت الناس إلا النداء بالصلاة

 

.

الموطّأ

 

: 1/93 وشرحه

: 1/122.

از مردم جز دعوت به نماز ، چیزی را نمی بینم .

حسن بصری از علما وفقهای بزرگ اهل سنت می گوید:

 

لو خرج علیکم أصحاب رسول اللّه ما عَرَفوا منکم إلاّ قبلکتم

 

.

جامع بیان العلم

 

: 2/244.

اگر صحابه پیامبر به میان شما بیاید از اسلام شما جزاین که به طرف قبله می ایستید چیز دیگری مشاهده نخواهد کرد.

از همین رو است طبق روایت بخاری در صحیح خود از عمران بن حصین صحابی پیامبرکه در بصره وقتی پشت سر علی بن ابی طالب علیه السلام نماز می خواند ، می گوید: نماز علی یاد آور نمازی است که با پیامبر گرامی گرامی به جای می آوردیم.

 

 

 

عن عمران بن حُصین قال

 

: صلّى مع علی بالبصرة فقال: ذَکَّرنا هذا الرجل صلاة کنّا نصلّیها مع رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم

.

 

 

صحیح البخاری: (161 ح784) ، 1/200ط. دار الفکر ـ بیروت الاوفست عن طبعة دار الطباعة باستانبول. باب إتمام التکبیر فی الرکوع من کتاب الأذان

.

ومشابه این روایت را از مطرف بن عبد اللّه نقل می کند که می گوید:

 

صلیت خلف علی بن أبی طالب أنا وعمران بن حصین فکان إذا سجد کبر وإذا رفع رأسه کبر وإذا نهض من الرکعتین کبر فلما قضى الصلوات أخذ بیدی عمران بن حصین فقال

 

: لقد ذکّرنی هذا صلاة محمد صلى اللّه علیه وسلم أو قال : لقد صلّى بنا صلواة محمد صلى اللّه علیه وسلم

.

صحیح البخاری

 

: (162 ح 786) ، 1/191 ، باب إتمام التکبیر فی السجود

.

ودر صحیح مسلم آمده:

 

عن مُطَرِّف قال

 

: صلیت أنا وعِمران بن حُصین خلف علی بن أبی طالب فکان إذا سجد کبر وإذا نهض من الرکعتین کبر فلما انصرفنا من الصلاة قال : أخذ عمران بیدی ، ثم قال : لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى اللّه علیه وسلم أو قال : قد ذکّرنی هذا صلاة محمد صلى اللّه علیه وسلم

.

صحیح مسلم

 

: 2/8 طبعة دارالفکر ـ بیروت ، (1/ 169 ح 393) باب إثبات التکبیر من کتاب الصلاة

.

باتوجه به نکات یاد شده معلوم می شود که در اثر انحراف جامعه اسلامی از مسیر خود و کنار گذاشتن خلیفه و جانشین بحق پیامبر گرامی (ص) و روی کار آمدن کسانی که صلاحیت نداشتند ، چه مشکلاتی بر سر شریعت اسلام آمده است.

و علی (ع) احساس نمود که اگر چنان که بخواهد ناهمواری های گذشته اصلاح نماید و بدعت ها را برگرداند جامعه آن روز تاب تحمل آن را ندارند.

به عنوان نمونه: نماز تراویح که توسط خلیفه دوم تاسیس شد و بنا به نقل بخاری عمربا صراحت گفت:

 

نعم البدعة

چه بدعت خوبی است

 

.

صحیح بخاری ج

 

1 ص

342 .

حضرت علی علیه السلام در زمان حکومت خویش در به امام حسن دستور داد که مردم را از خواندن این نماز مستحبی به جماعت ، جلوگیری کند ولی مردم همه فریاد در آوردند :

وا عمراه ، وا عمراه ،

به دنبال آن حضرت امیر علیه السلام فرمود:

قل لهم صلوا

به آنان بگویید به هرنحوی که می خواهید نماز بخواهید

 

.